在汉之后，文化上好像一直是以“儒释道”而非"诸子百家"来划分。
医学，机关术，兵，刑两道，我觉得更多是历代都需要"工"学，所以代代都有专业书籍和人才现世，
与"百家"反到没什么关系。最好的例子是"刑"，由于历代都是儒生执政，所以作"刑明"的各朝都有，
但都和"法家"早没什么传承关系了。而医学各代都有，但"百家"里好像也没有"医家"一说。
再比如"数圣"归"儒门"，但按百家的划分，"技工"从来是"墨家"的招牌，在夸夸其谈的仕人眼里，
这些不过是“匠人之作，奇技淫巧”而已。怎么也到不了"儒门"对吧。但说"数圣"是"墨家"也很雷，
毕竟"墨家"是出"墨辩"和"墨侠"的，都是悍不畏死的死士，逄宫么。。。。。。差老远了。。。。。
大家可以这么理解，在技能上是可能有所沿袭的，但在哲学体系上，老的"百家"早就结束了。
比如开发了地动仪的张衡，就是官员+诗人+儒生+数学家。但他和墨门却一点关系也没有。
所以如果以宋为背景，只有“儒释道”是很自然的。大家就不要拿百家往上套了。

》毕竟按照默大在本贴中的意思，萧，陶二人虽然类似纵横家，但事实是并没有“纵横家”这样的流派。
》老陶出身还是儒门，但是非正统，估计萧谏纸也是如此，他们其实还是儒门中人。

一般来说，只要妖刀的世界里有科举制，那么士人就必须是儒门之后。
特别是宋以后，对于官僚高层，这点是十分苛刻的(汉唐还是可以大用外戚的，宋明清从来没有过。)
但一群人除外，那就是开国的那一票，包括龙蟠、凤翥的原型诸葛亮和庞统。这些个都不是考出来的
甚至可以说，差生或者偏科的才更会打仗:) 所以默大说他们都不是儒门或者其中一个不是，其实不为怪。
所谓非正统，在我看来，就是:广义的算读书人，他们是，狭义的算科举或者宗派地位，没他们的份儿。

》至於儒门有没有一个类似“孔子”般的存在，那就看默大的设定了，毕竟没有放出来。
》我觉得历代“九通圣”就类似这样的存在，他们就是妖刀中儒门弟子的核心。

我记得默大说“九通圣”不是按中国儒家的圣人排的，反而更像是掌门人代代相传的名号。
基本上，儒门的圣人应该不是“九通圣”这样的人，比较像儒家诸"子"，比如曾参称"曾子"，
孟轲称"孟子"，而朱熹称"朱子"，“子”是没得传的。反到是什么什么圣，都是后世追加的，
比如颜回，历代统治者不断追加谥号：唐太宗尊之为“先师”，唐高宗追封太子少保，唐玄宗
尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。
现在就叫“复圣”了。。。。朱熹，王守仁这些个开宗立派的，反而什么"圣"都没有。
所以“九通圣”的"圣"，含金量不高的。

其实妖刀里儒宗不是没有圣人，默大已经给出线索了XD。
一般圣人他们一家(我是指几十代)对儒门都影响很大的，比如现在还有人在找"孔子的几代孙"。

看默大说的:
》段家是昔年沧海儒宗的核心氏族，儒宗凋敝数百年，段家逐渐没落，
》到了段平这一代可说是家徒四壁、一贫如洗，只剩下一身嶙峋傲骨。
》段勿尘从小就展现出相当高的剑术天赋，段平为了让儿子出人头地，
》遂将他送往苍城山，拜「霓电老仙」厉金阙为师。

“核心氏族”出过圣人的可能性更大。也就是说，沧海儒宗的圣人很可能是
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。"段子"。。。。。。。。。。。。。。。XD
。。。。。。。。。。。。。。。。。沧海儒宗悲剧啊。。。。。。。。。。。。。。。。。。XD

其实不一定儒释道都要一样，无论如何，这是本武侠小说，默大把设定作得很细是好事情，
但要求他什么都写反而不美，那样会喧宾夺主。关于哲学流派，我们应该以小说设定为准。